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"Les Toulousaines" sont un ensemble de trente lettres fictives écrites en 1763 à Lausanne par Court de Gébelin à l'occasion de trois retentissantes affaires survenues en 1761-1762 dans le ressort du Parlement de Toulouse et impliquant des protestants : l'arrestation et l'exécution du pasteur Rochette, accusé d'avoir tenu des assemblées religieuses interdites ; le procès de Jean Calas, accusé d'avoir tué son fils Marc-Antoine pour des raisons confessionnelles, et condamné à la roue ; et celui, par contumace, de Pierre-Paul Sirven, chargé du même crime suite à la mort de sa fille Elisabeth. Au récit des trois affaires s'ajoutent trois motifs : un procès historique en fanatisme instruit contre la ville et le Parlement de Toulouse, présentés comme un foyer d'inquisition ; une apologie religieuse du calvinisme, combinée avec différents motifs de controverse confessionnelle anticatholique ; et une défense du protestantisme au plan politique et philosophique, où Montesquieu est présenté comme un allié. L'édition critique du texte est assortie d'un dossier épistolaire grâce auquel il est possible de resituer le projet, l'élaboration, la rédaction, l'édition et la réception de cet ouvrage qui n'avait jamais été réédité depuis 260 ans. Quoique sa publication ait rencontré en 1763 l'opposition des comités protestants de Genève et de Lausanne, puis celle de Voltaire, qui entendait occuper seul le terrain avec son "Traité sur la tolérance", le texte des "Toulousaines" est une contribution importante du protestantisme aux Lumières et il mérite sans conteste d'être redécouvert. --

Epistolary fiction. --- Calas, Affaire (1761-1762). --- Protestants --- Haut-Languedoc (France) --- Persecution. --- Early works --- Persécutions --- Languedoc (France) --- History.

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"À travers une enquête originale, cet ouvrage dévoile les mécaniques de criminalisation des juifs par la Police des étrangers entre 1880 et 1930. Il envisage cette criminalisation comme un racisme institutionnel engendré par la banalisation de stéréotypes judéophobes et interroge les pratiques et représentations de la Police des étrangers. Lire la suiteAvant les années 1930, l'élite politique et intellectuelle belge ne revendique pas d'idées antisémites. Bien que connus pour leurs textes antisémites, Edmond Picard et Jules Destrée n'ont ni l’influence ni le succès d’un Charles Maurras, d’un Édouard Drumont ou encore d’un Adolf Stoecker. Cela signifie-t-il pour autant que l’antisémitisme est inoffensif en Belgique ?Pour répondre à cette question, ce livre présente une enquête sur la surveillance exercée par les agents de la Police des étrangers sur les étrangers juifs de Cureghem entre 1880 et 1930. Fortement stigmatisé, le quartier de Cureghem est identifié comme juif, pauvre et étranger par les forces de l’ordre. Par conséquent, les juifs de Cureghem sont plus susceptibles d’être la cible de surveillances en fonction de la criminalisation dont ils font l’objet et qui varie selon les stéréotypes de l’époque et leur appartenance de classe, leur nationalité, leur genre, leur « race » et leur lieu d’habitation.Illustré par différents récits de vie d’étrangers, cet ouvrage met en lumière les trois figures criminelles du juif étranger qui préoccupent la Police des étrangers : le « juif colporteur », le « judéo-boche » et le « judéo-bolchevique ». En conclusion, ce livre dévoile la présence de stéréotypes judéophobes au sein de la Police des étrangers et leur utilisation pour justifier des discriminations."--

Antisemitism --- Jews --- Jews, Polish --- History --- Persecutions --- History. --- Belgium --- Ethnic relations. --- Emigration and immigration. --- Antisémitisme --- Juifs --- Persécutions --- Jewish religion --- History of Belgium and Luxembourg --- anno 1800-1999 --- Antisémitisme --- Persécutions

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"Cet ouvrage, richement illustré, se compose de quinze récits de vie de familles juives persécutées et dépouillées de leurs biens sous l'Occupation et le régime de Vichy. Au fil du récit, l'auteure, Anne Grynberg, présente le contexte et propose des analyses historiques. L'ouvrage est construit à partir d'un dialogue permanent entre analyses historiques et histoires personnelles. Il revient sur les multiples formes de spoliation subies par des Juifs, souvent immigrés, qui nourrissaient pourtant une si grande foi en la France, pays des Lumières et des droits de l'homme. Les récits de vie attestent aussi de la difficulté extrême des décisions à prendre : se faire recenser ou non ? Se cacher, et pour aller où ? Tenter de passer en zone non occupée ? "Planquer" ses enfants ? Mettre ses meubles à l'abri dans un garde-meubles, ses bijoux dans un coffre ?"

Juifs --- Aryanisation --- Guerre mondiale (1939-1945) --- Persécutions --- Réclamations en restitution et indemnisation --- Jews --- World War, 1939-1945 --- Holocaust, Jewish (1939-1945) --- Persecutions --- History --- Confiscations and contributions --- France